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Edición que incluye una selección de más de 400 libros e impresos de Bibliotheca Sefarad publicados desde el siglo XV al XX estudiados y catalogados para tratar de acercarnos a la realidad de la presencia judía en tierras hispanas y su diáspora.
Como novedad editorial, los textos están apoyados por 255 obras digitalizadas con la máxima calidad, a las que se tiene acceso directo tantas veces como se desee a través de un código QR, que incluye OCR, y cuya lectura complementa ampliamente la publicación.

Una obra que en sus casi 700 páginas y referido a la modernidad, incluye destacados judíos en todas las áreas del conocimiento, ciencias, literatura, filosofía, historia, pensamiento, mundo empresarial y financiero, los deportes, el cine, televisión, música y entretenimiento, la moda, arte, arquitectura, editores, periodistas, medios de comunicación, la justicia y la política. Un amplio bagaje de información con el que el autor elaboró en el presente ensayo a lo largo de más de un decenio.

La publicación ofrece una visión objetiva tanto del modo en que las autoridades y la sociedad española trataron la temática judía como de la propia vida de los judíos en el país.
En la primera parte, “España ante el tema judío”, se analiza previamente la profunda evolución política, económica y cultural de España en el periodo; y seguidamente se estudia la relación política y constitucional de España con los judíos, la cultura que de los judíos mostraron los intelectuales españoles a través de sus obras, los primeros contactos de los españoles con los judíos sefardíes, y, finalmente, el tratamiento que la prensa española diera a los temas generales judíos del siglo.
En la segunda parte se analiza la vida de los judíos acristianados (bautizados, chuetas y descendientes de judeo-conversos), las causas de la sucesiva reaparición de judíos públicos en el país, las primeras actividades religiosas judías, las principales informaciones sobre los judíos en las distintas localidades españolas, y, finalmente, las semblanzas de más de ochenta personajes judíos relevantes en la España del periodo.

Esta monografía traza la historia de la Real Academia Española con algunos de los intelectuales sefardíes más sobresalientes de finales del siglo XIX hasta la década de los años sesenta del siglo XX a través del estudio de la relación epistolar con sus correspondientes extranjeros de origen judío y la correspondencia entre Ramón Menéndez Pidal y Abraham Shalom Yahuda. Asimismo, ofrece un análisis detallado de la política lingüística llevada a cabo por la Real Academia Española y la Asociación de Academias de la Lengua Española.

En este libro se presentan por primera vez reunidos todos los documentos conocidos referentes a la inquisición realizada en el monasterio jerónimo de Guadalupe durante el verano de 1485. A pesar de que dicha documentación no es completa, lo conservado nos proporciona un conocimiento muy profundo de lo ocurrido entonces. Los manuscritos aquí publicados se dividen en dos partes diferentes y relacionadas: en primer lugar y la de más interés, las declaraciones que los frailes y algunos legos presentaron al tribunal inquisitorial; y, en segundo lugar los procesos que se instruyeron posteriormente, basados en los testimonios aparecidos en aquellas y en otras nuevas. La información que ambas partes ofrecen es muy rica, lo cual ha obligado a acompañar los textos de una profusa anotación que intenta aclarar la multitud de pormenores y referencias que en ellos aparece.
Precede a la edición un estudio introductorio acerca de los principales aspectos tanto de los documentos publicados como del proceso de Inquisición contra la herética pravedad en Guadalupe.

El discurso leído es un homenaje a doña Margarita Salas Falgueras (Canero, Asturias, 30 noviembre 1938 – Madrid 7 noviembre 2019), bioquímica española, licenciada en ciencias químicas, discípula de Severo Ochoa, con quien trabajó en los Estados Unidos y que impulsó la investigación española en el campo de la bioquímica y la biología molecular; antecesora de la silla i de la Real Academia Española. La ciencia en judeoespañol es una disertación desde ciertos “descansillos” que van desde el siglo XV al XX recordando personajes y aspectos de la cultura sefardí que desembocan en lo científico, analizando diversos libros, y en ellos diferentes aspectos que van desde la enfermedad y la medicina, hasta la lengua, la numerología, la economía, la arquitectura o la ingeniería e incluso la Biblia, como instrumento de fusión y conocimiento cósmico, pero también referido a ciertos aspectos de la propia naturaleza humana y de otras formas de vida.

El Holocausto fue el peor crimen de la humanidad. Significó el asesinato de seis millones de judíos europeos, un millón y medio de niños incluidos. Su eficacia y su escala industrial siguen conmoviendo y repugnando por partes iguales.
La postura del gobierno de Franco al respecto es poco conocida. A contracorriente de la propaganda oficial sobre el “contubernio judeomasónico”, de la violenta cobertura de la prensa local y la pulsión antisemita y judeofóbica de una parte no menor de la jerarquía militar, la actitud del régimen franquista osciló entre la indiferencia, la colaboración pasiva y la ayuda. Conforme la guerra se decantaba por el bando aliado, el dictador autorizó a su cuerpo diplomático para salvar discretamente a los judíos de origen sefardí poseedores de la nacionalidad española, acción humanitaria que pronto se extendió a otros miembros de la comunidad.
Miseria moral y heroísmo se dan la mano en esta reconstrucción de un momento clave de la historia: el encuentro entre la amarga España de posguerra y una convulsa Europa en llamas.

El estudio está referido a los enfrentamientos entre «cristianos viejos» y judeoconversos entre los siglos XVI y XVII, principalmente entre Cabezuela, Tornavacas, Plasencia y Villanueva de la Vera. La madroña y el Peropalo analiza el proceso de asimilación de los cristianos nuevos de Cabezuela del Valle (Cáceres) en las instituciones civiles y eclesiásticas. La calumnia del auto de la Pasión de Cristo (1633) y el juego anticonverso de la madroña reverdecieron los prejuicios medievales antijudíos en la diócesis de Plasencia, y recalaron en Tornavacas y en el carnaval del Peropalo de Villanueva de la Vera.
Ganador de la XV Edición Premio de Investigación Histórica “Pedro de Trejo”

A poco de acabar el siglo XX fueron hallados en un fondo residual del Archiu de Palma unas decenas de instancias que intentaban demostrar y obtener el correspondiente certificado de “limpieza de sangre” forzadas por la indagación inquisitorial por los consulados de la Italia fascista y la Alemania nazi.
El avispero que suponía Mallorca a finales de los años treinta y principios de los cuarenta puso en tela de juicio la integridad física de un colectivo muy concreto bajo el influjo nazi-falangista. Una parte muy importante de la sociedad mallorquina se vio azotada por el miedo que despertaba esta nueva situación.
Este libro viene a llenar el vergonzoso silencio que ha reinado alrededor de uno de los capítulos más tristes de nuestra historia.

Según la autora: “este libro lo concebí para explicar a mi hijos, mis nietos e hijos de amigos las rutas para conocer la Granada judía”. Durante toda la Edad Media a Granada se la conocía como “Garnata al-Yahud” (Granada judía), llegando a su máximo esplendor en la época de los ziríes, siglo XI. El libro comienza con una introducción histórica para dar paso a la propuesta de 4 rutas que se corresponden con 4 épocas históricas para conocer la Granada judía de la que no queda ninguna huella arqueológica ni testimonio documental, pero si la palabra, por ello Maria José Cano acude a crónicas árabes y judías, documentos como la lista de embarque de los judíos expulsados y otros testimonios escritos para diseñar los cuatro paseos o rutas que recomienda:
“Época dorada de los reinos de Taifas” que comienza en Torres Bermejas, sigue por la colina de la Alhambra, Albaicín hasta el Palacio civil, pasando por el baño judío.
“Época almohade hasta el final del reino nazarí” comenzando en estatua de Isabel la Católica, calle Reyes, barrio de Realejo.
“La expulsión” parte del Realejo y baja por san Martín.
“Entre tinieblas” (relacionado con la Inquisición) donde vivían los reos, los inquisidores, y donde se llevaban a cabo los procesos inquisitoriales, San Jerónimo, calle de Elvira.
Estos paseos van acompañados de las palabras y versos de Ibn Nagrela o Ibn Gabbirol entre otros sabios hispanojudíos.